> Polyphème jetant des rochers sur le navire d'Ulysse,
toile d'Arnold Böcklin, 1896.

Me 10 Juin 2026
Conférence 
L’Odyssée ou le retour d'Ulysse

par Mireille Sanchez avec Françoise Roudil

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Participation aux frais : 8 €

L’Odyssée ou le retour d'Ulysse
(en Grec Odysseus / Οδυσσεύς)

Mercredi 10 Juin 2026 - 15h
par Mireille Sanchez

L' Odyssée
lien wiki

Traduction intégrale de l'Odyssée d'Homère
parcourez quelques lignes, et revenez...

« L’ODYSSEE ou le retour d’ULYSSE / ODYSSEUS »
Οδυσσεύς

L'Odyssée se présente comme un voyage initiatique entraînant son héros Ulysse, (en Grec Odysseus / Οδυσσεύς) dans un espace fantastique, peuplé de monstres et de déesses.

Grâce à la ruse du cheval de bois, il a vaincu les Troyens, et met enfin le cap sur Ithaque, pressé de rentrer chez lui.
Mais, c’est une errance de dix ans qui l’attend...

Les épisodes terrifiants succèdent aux péripéties merveilleuses, et Ulysse n'a que son intelligence et sa ruse pour échapper à tous les dangers, même s’ il peut compter sur l’aide d’Athéna et d’Hermès.

Ulysse, homme en errance évoluant au fil de ses rencontres, n’est plus confronté à ses semblables, mais aux limites de l’humain, à ses propres frontières.

Impossible de nier l’actualité de l’Odyssée ! Ne serait-ce que parce qu’Ulysse est le premier migrant de l’histoire, celui qui cherche, malgré tous les naufrages qu’il subit, à retrouver son identité d’homme mortel ?

Si éloigné que soit de nous Homère, nous pouvons nous transporter sans le moindre effort dans son univers, comme si nous vivions au milieu des dieux et des héros, car ils demeurent résolument humains, dans leurs ambiguïtés précisément.

La simplicité du récit, la variété et la vérité psychologique des personnages épisodiques mettent en relief cette aventure individuelle et éternelle.

L’Odyssée chante donc un retour et s’inscrit dans une temporalité précise. Ulysse apparaît comme le héros d’une épopée de l’absence, de la perte, du retour qui ne cesse d’être repoussé.

Lors de la dernière étape de son voyage, chez Alcinoos le roi des Phéaciens, Ulysse a perdu tous ses compagnons, n’a plus rien. Il est devenu « Personne » comme il l’a annoncé, par ruse, au Cyclope.

Ce n’est qu’en entendant sa propre histoire de la bouche d’un autre, l’aède Phéacien Démodocos, qu’il reconquiert pleinement son identité : il se trouve devant l’Ulysse passé, celui qui inventa la ruse du cheval de Troie, et peut ainsi mettre en perspective sa propre existence.

Chaque épisode tracé sur la carte du voyage d’Ulysse construit un élément de réponse à cette question augurale qui est celle de la pensée grecque à son commencement. Ulysse est celui qui essaie de construire l’humain en cherchant ses limites, en réaffirmant sa continuité dans un projet de fidélité, de mémoire à lui-même et à ses origines, mémoire qui réside entièrement dans la langue.

C’est dans le discours que se construit l’humain : en ce sens, l’Odyssée est bien un texte fondateur qui se prête à d’inépuisables relectures (ici Héraclite, Eustathe, Bérard)

Au travers des aventures d’Ulysse, que ce soit dans l’univers merveilleux et terrifiant des voyages ou dans la réalité d’Ithaque, un autre monde se profile, un monde où l’individu commence lentement à croire à la possibilité de se diriger lui-même ou, tout au moins a l’intuition de cette possibilité. Ce qui ne veut pas dire, naturellement, qu’il ne croit plus à la puissance divine : il sait qu’il est difficile de se soustraire à la volonté des dieux ; que, s’il le fait, il encourra le courroux de la divinité offensée et sera puni. Il a cependant le sentiment de pouvoir choisir sa voie, s’il le veut. Et, à ce stade, il a une intuition nouvelle : quand il s’égare, ce n’est pas toujours sous l’effet d’une volonté divine. Il y a aussi l’erreur humaine, l’erreur dont les causes résident dans l’incapacité, l’insuffisance et la faillibilité de l’homme.
Et cet homme, c’est Ulysse. 

Polyphème jetant des rochers sur le navire d'Ulysse,
toile d'Arnold Böcklin, 1896.

Ulysse en proie aux sirènes

Ulysse et les sirènes, par John William Waterhouse.
(National_Gallery_of_Victoria,_Melbourne,_)1891.

Ulysse en proie aux sirènes.
Stamnos Attique à figures rouges, c. 480–470 av. J.-C.

Odysseus résiste aux chants des Sirènes
Céramique Attique à figures noires c. 525-500 av. J.-C.

Pourquoi Ulysse s'appelle Odysseus ?

Et le titre ? Odyssée, c'est tout simplement le prénom du protagoniste : Odysseus, qu'on a pris l'habitude d'appeler Ulysse comme les Romains.
Donc Odysseus en grec, c'est Ulysse. Dans notre langue, ce mot Odyssée a pris un sens différent, ce prénom est devenu un nom commun, c'est ce qu'on appelle une antonomase.

La suite sera développée bientôt et,
      en attendant ...
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Par Mireille Sanchez avec Françoise Roudil

Organisatrice de l’activité : Françoise Roudil
Tél. : 06 76 16 91 76
Courriel : froudil.theleme@gmail.com

Lieu : Villa Maguelone - 31 Ter Ave St Lazare - Montpellier
TRAM 2 - Arrêt Saint-Lazare +7 mn de marche pour se rendre à la Villa Maguelone au 31 Ave St-Lazare

Participation  aux frais : 8 €
par Carte Bancaire ou Chèque
à l’ordre de Thélème adressé à
THELEME
358 Rue de la Combe Caude
34090 Montpellier
 Indiquer le nom de l’activité au dos du chèque.

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